مداحی حاج حسن خلج در وصف حضرت رقیه (س)
بسیج و مهدویت
هنوز جنگ 8 ساله آغاز نشده بود که به فرمان بنیانگذار جمهوری اسلامی، حضرت امام خمینی(ره) فرمانی مبنی بر تشکیل بسیج مستضعفان صادر شد. این پیام تاریخی در پنجم آذر ماه سال 1358 خورشیدی صادر شد و دل مستضعفان را شاد کرد و مستکبران را آزرد.
این فرمان برای نجات و رهایی ملت مسلمان ایران و مقابله با فتنهگریهای بسیار دشمنان صادر شد که به خوبی توانست جلوی مکر و کید دشمنان را بگیرد و اجازه ندهد به انقلاب مردمی ایرانیان مسلمان آسیب برساند.
چگونه فرزندانمان را با امام زمان(عج) مأنوس کنیم؟
مهدییاوران
انتظار یکی از بنیادیترین مفاهیم در فرهنگ شیعه است. شیعه به انتظاری فعال و پویا باور دارد که معنای آن ایجاد زمینة لازم برای تشریففرمایی آخرین امام از خاندان رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است. بیشک یکی از بارزترین جلوههای انتظار فعال، تربیت نسلی است که بتواند این میراث غنی را پاس بدارد و اگر شرایط زمانی اجازه دهد، توفیق همراهی و یاری در کنار امام موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف خود را داشته باشد.
حضرت مهدی(عج) در کلام امام سجاد(ع)
یکی از ویژگیهای معصومین(ع) نگاه آنان به آخرالزمان است. همه آن بزرگواران، فرمایشاتی را برای این زمان بیان فرمودهاند تا چگونه زیستن و چگونه بودن را بدانیم. در حقیقت این دور اندیشی یکی از جلوههای مهر و محبت آنان به انسانهای این دوران است.
با توجه به عصر امام زین العابدین(ع) که شاید بدترین روزگار در تاریخ اسلام باشد باید گفت: خفقان و اختناق، نفسها را در سینهها حبس کرده بود و شرایط برای سخنرانی و ارشاد یافت نمیشد. لذا امام سجاد(ع) معارف را در قالب دعا و نیایش بیان میفرمودند. لذا احادیثی که از این امام همام(ع) برای ما به یادگار مانده کم میباشد، ولی با این حال احادیث مربوط به مهدویت از جایگاه ویژه و ممتازی برخوردار است که نمونههایی از آن را یاد آور میشویم.
اصحاب کهف الگوی جوانان مهدوی در عصر غیبت
در روایات آمده است که اصحاب کهف از اصحاب و یاران حضرت مهدی(عج) هستند و افرادی انقلابی، مهاجر و مومن بودند چرا که به خدا اعتقاد داشتند و زیر بار شرک نرفتند، آنها در بندگی خدا اخلاص داشتند.
قرآن کریم چراغی نورانی است که با وجود گذشت دهها قرن از نزول آن هنوز مسیر حق طلبان را در طول تاریخ روشن کرده و در آینده همچنین خواهد بود، در این کتاب آسمانی آیندهای روشن به بشریت نوید داده شده است که با سیطره دین حق و البته توسط امام حق(عج) و یاران صالحش بر تمام جهان محقق میشود.
گفت وگو با آیت الله فقهی
مهدویت از دیدگاه علامه طباطبایی(رحمه الله علیه)
آیتالله فقهی، از جمله شاگردان و بهره گیرندگان از محضر درس و منبع فیض علامه طباطبایی(ره) است. ایشان پس از آنکه، تحصیلات خویش را در خارج فقه و اصول با قرار گرفتن در شعاع علمی و عملی حضرت امام خمینی(ره) و پس از آن، استفاده از آیت الله العظمی بهجت، دام ظله، پشت سر نهاد، به منظور بهره گیری از تفسیر و اخلاق و عرفان، به حلقة درس علامه پیوست، و هم اینک از آن بازماندة سلسلة جویندگان لقاء الهی بسیار به نیکی یاد می کند. از جمله آثارش می توان به ملحقات و تصحیح کتاب سنن النبی(ص)، تألیف علامه طباطبایی و شش جلد از سلسله سخنان کوتاه از پیشوایان دینی سنن ائمه اطهار(ع) و امثال قرآن (در دست تألیف) اشاره نمود.
گریه امام زمان(عج) بر مصیبت اسیری حضرت زینب(س)
حاج ملا سلطانعلی، که از جمله عابدان و زاهدان بود، میگوید:
«در خواب به محضر مبارک امام زمان(عج) مشرف شدم، عرض کردم: مولای من! آنچه در زیارت ناحیه مقدسه ذکر شده است که «فَلاََ نْدُبَنَّک َ صَباحاً وَ مَسآءً ، وَ لاََبْکِیَنَّ لَک َ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماًء» صحیح است؟ فرمود: آری!
مؤلفههای مشترک در دو قیام حقطلبانه
الف. پیامها و اهداف قیام حسینی
1. بایستگی قیام حقطلبانه علیه باطلگرایی
امام حسین (علیهالسلام)، در تشریح شرایط زمانة خویش که ایشان را ملزم به قیام مسلحانه میکرد، فرموده است: «آیا نمیبینید که به حق، عمل نمیگردد و از باطل، رویگردانی نمیشود؟»54ایشان، در حقیقت به این موضوع اشاره دارند که چون جامعه دچار چنین وضعیتی شده است، برای اصلاح آن، قیام کرده اند و در این سیر اگر کسی از ایشان حمایت کند، حق را یاری کرده است: «فمن قبلنی بقبول الحق فالله اولی بالحق...»؛ «هر کس این را نپذیرد که حق است، راه خدا را پذیرفته است...».