شب قدر، آغاز ظهور امام عصر (عج)
امام عصر(عج)٬ بعد از صحیه و ندای آسمانی در شب جمعه٬ شب قدر و 23 ماه مبارک رمضان ٬ "ظهور" میفرمایند.
آنچه از آیات سوره مبارکه قدر و روایات معتبری که در تفسیر آن وارد شده، استفاده میشود این است که فرشتگان در شب قدر، مقدرات یک سال را نزد «ولی مطلق زمان» میآورند و بر او عرضه میکنند.
این واقعیت از نخستین روز خلقت بوده و بر نخستین پیامبر و وصی او نازل میشده و تا قیام قیامت ادامه دارد.(1) زیرا زمین از نخستین روز آفرینش تا برپایی قیامت بیحجت نخواهد بود و خداوند در شب قدر، مقدّرات امور عالم را به وسیله ملائکه و روح که اعظم ملائکه است، نزد آن حجت بر زمین (خواه پیامبر باشد و خواه وصی او) میفرستد.
انسان در بستر نظام آفرینش، فردی است قانونمند و هدفدار و مرتبط، که مایل است زندگی ارزشمند و متعالی داشته باشد و برای تحقق این زندگی تلاش میکند و قصد دارد از کوتاهترین راه و با بهترین نوع کیفیت، به مقصد برسد و جهت تحقق این امر، تلاشی ویژه دارد.
خداوند متعال برای موجودات عالم طبیعت در هر مرحله از تکامل، فصل بهار را قرار داده، تا سرآغاز دگرگونی و رویکردی تازه به دنیا باشد؛ به قول شیخ شبستری:
دیگر باره شود پیـــدا جهانی
به هر لحظه زمین و آسمانی
در آن چیزی دو ساعت مینپایـد
در آن ساعت که میمیرد بـزاید
انسانها نیز مانند موجودات عالم طبیعت، نیاز به دگرگونی و تکامل دارند؛ مؤمنین برای دگرگونی و خودسازی به فصلی معنوی، متمسک میشوند که با ماه رجب، شروع میشود و به ماه رمضان، ختم میگردد؛ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
«ماه رمضان، زمینهی آمرزش گناهان بین خود و رمضان آینده را فراهم میکند».(1)
در این ماه عزیز، راز و نیاز با خداوند بیشتر شده، دعاها رونق خاصی مییابند در هیچ یک از ماههای سال، این همه سفارش به دعا کردن نشده است.
در ادعیۀ این ماه به طور ویژه به امام زمان رحمه الله عنایت شده است و در چندین مورد، یاد، نام و دعای برای حضرت مهدی رحمه الله به چشم میخورد؛ آنچه در این ادعیه، نمایان است، آرزوها و خواستههایی است که تا به حال، جامعۀ بشری به خود ندیده، فقط در عصر ظهور به آنها خواهد رسید؛ بنابراین خواندن این دعاها و درخواست محتوای آن به گونهای طلب نزدیکتر شدن زمان ظهور است؛ به زبان دیگر، خلاصۀ این دعاها، این است:
«اللَّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیک الْفَرَج».
مشهورترین مناسبت ماه شعبان تولد حضرت صاحب الزمان حجة بن الحسن(عج) است.
این ماه همچنین با وفات دو تن از نایبهای حضرت مهدی(عج) نیز مصادف است.
از این رو، با مروری بر کتاب «الغیبة» شیخ طوسی به معرفی چهره چهار نایب حضرت (عثمان بن سعید، ابوجعفر محمد، ابوالقاسم حسین بن روح، ابوالحسن علی بن محمد سمری) میپردازیم.
نوابی که در طول 69 سال غیبت صغری هدایت شیعیان را بر عهده داشتند.
عنایت امام زمان(عج) به حاج آقا هرندی
جناب مستطاب، سرور گرامی، آقای سید هرندی، که از طلاب و بزرگزادگان اصفهان هستند. ابوی معظم ایشان جناب فقید، سید مغفور له آقا سیدرضا هرندی، عالم فاضل و واعظ خبیر، که به تازگی وفات نمودند، از علمای بزرگ و خطبای جلیل اصفهان بودند.
ایشان از قول پدر معظمش نقل نمود که فرمودند:
چکیده
در نوشتار حاضر، ابتدا رابطه بعثت و مهدویت و حکومت عدل جهانی امام عصر(عج) در ضمن آیه اظهار (هو الذی ارسل رسوله بالهدی...) بحث و بررسی شده و سپس حلقه اتصال (غدیر) میان بعثت و مهدویت و رابطه آن با بعثت و حکومت جهانی امام مهدی در ضمن آیات شریفه وعد (وعد الله الذین آمنوا منکم...) و اکمال (الیوم اکملت لکم دینکم...) پژوهیده شده است. با روشن شدن زوایای مختلف بحث، نقش حساس و رابطه منطقی بعثت، غدیر، مهدویت و حکومت جهانی تبیین شده است.
در سالی که بناست حضرت مهدی(ع) ظهور کنند قحطی به طور جدی شیوع یافته و در بیستم ماه جمادیالاول چنان بارانی میبارد که از زمان منزل گرفتن حضرت آدم در زمین بیسابقه است که این باران تا دهم ماه رجب ادامه مییابد.
از امام صادق(ع) نقل شده که فرمودند: وقتی قیام قائم(ع) نزدیک شود در ماه جمادیالثانی و ده روز از رجب بر مردم بارانی میبارد که خلائق همانند آن را ندیده باشند. (1)
و شیخ مفید در الارشاد چنین آورده است که: سپس به بیست و چهار باران ختم میشود که زمین را پس از مرگش زنده میکند و برکاتش نمایان میشود. (2)
دوران زندگانی حضرت امام هادی(ع) از ابعاد مختلف، زمانی بسیار حساس به شمار میآید و به همین نسبت رهبری شیعیان در این زمان نیز با حساسیت، دشواریها و خطراتی همراه بوده است.
بر این اساس امام هادی(ع) در این زمان توانستهاند به خوبی نقش امامت خود را ایفا کنند و جامعه شیعه را رهبری نمایند.
یکی از برنامهها و نقشهای ماندگار امام هادی(ع)، تبیین و تحکیم اندیشه مهدویت بود که ایشان در دو عرصه تئوری و عملی به خوبی آن را به انجام رساندند: